* 01 - Veni Creator Spiritus * 02 - A l'occasion de la Pentecôte * 03 - La plus belle prière à l'Esprit Saint * 04 - Veni Sancte Spiritus * 05 - Appel au Saint-Esprit * 06 - Neuvaine au Saint Esprit * 07 - Pendant le Carême * 08 - Obtenir les 7 Dons du Saint-Esprit … Ce que ces manuscrits expriment est que, dans ce siècle, ni le texte ni l'usage n'était fixé ; rien n'était fixé au XIe siècle. Amen.[1]. qui ne constitue pas un ensemble obllgé. La question, qui reste encore, est que la notation musicale était ajoutée à seule cette pièce, en dépit de la mélodie qui est connue aujourd'hui. L'œuvre fut composée par un auteur de qualité au IXe siècle et il s'agit d'un excellent fruit de la Renaissance carolingienne. Veni Creator Spiritus est une hymne grégorienne, considérée comme la plus célèbre de toutes les hymnes de ce répertoire. Virtute firmans perpeti. La versione più conosciuta è quella gregoriana, ma è stato musicato anche da numerosi autori di musica polifonica, classica e contemporanea come Italo Salizzato. Teque utriusque Spiritum La Veni creator spiritus se trouve en effet dans de nombreux bréviaires, hymnaires et le reste, en usage de toutes les églises occidentales, quel que soit le rite[jj 1]. Il est essentiel que les célébrations remarquables ont besoin de cette hymne, par exemple, lors de l'entrée du conclave, de la célébration de synodes et de conciles, de la dédicace des églises[43]. Comme d'autres hymnes très anciennes, l'origine de Veni creator spiritus demeure encore floue, faute de manuscrit sûr[4]. manuscrit Harley 2961 du British Museum (entre 1050 - 1072) : manuscrit additional 30850 du British Museum, issu de l'abbaye Saint-Dominique de Silos, manuscrit Cotton Titus D.XXVII du British Museum (entre 1023 et 1035) : folio 76r, manuscrit Liturgical Miscellaneaous 359 (Pontifical and Collectarium) de la bibliothèque Bodléienne, issu de la, Pedro de Cristo (vers 1545 - † 1618) : hymne, Alonso Pérez de Alba (vers 1480 - † vers 1520) : hymne, motet à 3 voix accompagné d'instruments, H54, hymne du Saint-Esprit pour solistes, chœur et instrument, H66, motet pour soprano solo et basse continue, dans le, motet pour le Saint-Esprit avec haute-contre, ténor et basse ainsi que basse continue, H362 (vers 1692), Johann Baptist Hilber (1891 - † 1973) : hymne pour chœur et orgue, Partition dans la brochure de la messe pontificale présidée par le pape, Académie de chant grégorien : Veni creator spiritus. Celle-ci donne son avis, sans employer le mot auteur, à l’Adoro te devote dont l'attribution de l'auteur était également discutée : Attribué à Thomas d'Aquin. um. 1) Viens, Esprit Créateur,Visite l'âme de tes fidèles,Emplis de la grâce d'En-HautLes cœurs que tu as créés. Tu septiformis munere, Digitus paternae dexterae. La notation musicale la plus ancienne de Veni creator spiritus se trouve dans un manuscrit, qui fut copié vers 1000, dit Kemptener Hymnenbuch, issu de l'abbaye de Reichenau. La réforme liturgique selon le concile Vatican II affecta, à l'hymne, un rôle plus important dans la célébration. Deo Patri sit gloria, À la fête de la Pentecôte, c'est souvent la trompette qui symbolise l'Esprit-Saint[jj 3]. Les appels à I'Esprit Saint se superposent à la finale du répons et à sa pause de respiration. Qui diceris Paraclitus, Toi le Don, l'envoyé du Dieu Très Haut, Altissimi donum Dei. Veni creator spiritus Veni Creátor Spiritus Mentes tuórum vísita; Imple supérna grátia Quae tu creásti péctora. Mets en nous ta clarté, embrase-nous, La Veni Sancte Spiritus, appelée parfois la séquence dorée [js 1], est, à l'origine, une séquence en plain-chant de la liturgie catholique.Depuis sa création, celle-ci est réservée à la fête de Pentecôte.Par les chercheurs, l'œuvre est affectée à l'archevêque de Cantorbéry Étienne Langton Digitus paternae dexterae. Viens éclairer l’âme de tes fils, Veni creator Spiritus In Pentecoste 1581a, 1600a, 1600b Tomás Luis de Victoria (c.1548-1611) tu ti gi si mor pro di vi is: nus: tus: ta: que do i o qui que De tu a nes tu rum a re ti Cre ri stem sep ni Pa las mis to pel for a 8 Ve tor 7. Tu es l’Amour, le Feu, la source vive, Cluny recommandait, bien entendu, cette pratique. Avant le XIIe siècle, les manuscrits copiés n'étaient pas nombreux. Et, si les chercheurs mentionnaient l'existence de manuscrit daté du Xe siècle, on ne trouve actuellement, dans les archives, que les manuscrits à partir de l'an 1000 environ, selon la datation précise[ak 3],[jj 6],[jj 7]. Toi le doigt qui œuvres au Nom du Père, Accende lumen sensibus Concernant l'auteur, John Julian, qui publia en 1892 A Dictionary of Hymnology, conclut que le vrai auteur restait inconnu[jj 2], en présentant les candidats que d'autres chercheurs diffusaient : saint Ambroise de Milan († 397), saint Grégoire le Grand († 604), Charlemagne († 814) et Raban Maur († 856). Veni, Creator Spiritus, mentes tuorum visita, imple superna gratia, quae tu creasti pectora. MP3 0,99 € Veni creator Spiritus (3'02) ref. Qui diceris Paraclitus, Altissimi donum Dei. La Veni creator fut entonné lors de la reddition de Bordeaux aux Français. Au contraire, en ce qui concerne ce sujet, la bibliothèque nationale ne donne aucun avis à la Veni creator ni à Raban Maur[10]. Tu septiformis munere, Digitus paternae dexterae, Tu rite promissum Patris, Sermone ditans guttura, 4. Credamus omni tempore. L'hymne symbolisait tant le rendre grâce que la procession des religieux[24],[25]. Celui d’Accende lumen sensibus, qui s'emploie pour le développement d'après la règle de la sonate, est remis dans le deuxième mouvement. Ils se trouvent en Allemagne, en Angleterre, en Espagne, en France, en Italie et en Suisse[ak 5] : Au regard du manuscrit noté le plus ancien, le texte n'est pas disponible en ligne : Dans certains manuscrits, les premiers mots sont présentés[jj 1], ce que le célébrant étonnait : Ces manuscrits indiquent qu'à l'origine, le texte se construisait de six strophes et qu'une doxologie y fut ajouté tardivement[jj 2], car la strophe VI n'est autre qu'une doxologie formelle[aw 6]. Il s'agit d'une œuvre particulière, à savoir en combinaison, de ce compositeur dans laquelle deux voix sur quatre chantent le texte de l'hymne Veni Sancte Spiritus : I - séquence Veni sancte spiritus ; II - trope selon Veni sancte spiritus ; III (ténor) - hymne Veni creator spiritus en tant que cantus firmus ; IV (contre-ténor) - Veni creator spiritus[23]. À la suite du traité de Cambrai, qui fut conclu et signé par Louis XII en 1508, Nicaise Ladame, chroniqueur de Maximilien Ier, composa La paix faicte a Chambray entre l'empereur [et] le tres crestie Roy de France avec leur aliez [lire en ligne][27]. Voir Télécharger PDF: Veni Creator Spiritus (8 pages - 250.92 Ko) 1081x⬇ FERMER Maintenant que vous eu cette partition en accès libre, les artistes membres attendent un retour de votre part en échange de cet accès gratuit. ———————— En nos cœurs répands l’amour du Père, Gregorian chant performed by Portuguese vocal ensemble Coral Vértice (based in Lisbon, Portugal). Or, il n'existe aucun document ancien afin d'affirmer cette hypothèse. L'usage de l'hymne s'illustrait au moment du sacre des rois de France à Reims. Il fut composée par Raban Maure au IXe siècle. Celui de Philippe de Vitry († 1361) est considéré comme le plus ancien[21]. Cette alternance était recommandée par la réforme liturgique selon le Contre-Réforme, qui était précisée par le dit Cérémonial de Clément VIII sorti du Vatican en 1600, dans l'optique de sauvegarder la musicalité de la liturgie, au contraire du calvinisme qui faisait supprimer toute la musique. Toi le Don, l’envoyé du Dieu Très Haut, » Écrite entre 1067 et 1071[16], il s'agit de la citation la plus ancienne parmi les documents surs[15],[11]. Quant à Luther, il avait adopté en 1535[jj 9], pour son rite d'ordination, l'hymne Veni creator en traduction, avec la Veni Sancte Spiritus[31]. La dernière modification de cette page a été faite le 11 février 2021 à 08:21. En admettant qu'il y ait toujours l'affirmation pour Raban Maur, comme Benoît Patar (2006)[8], encore faut-il découvrir un manuscrit plus ancien et plus sûr. Il semble donc qu'il existât, auparavant, une autre version musicale et qu'à la suite de l'adoption de la nouvelle version de laquelle la mélodie est identique à l'hymne ambrosienne, on dût annoter cette dernière[sb 3]. Dans cette œuvre, les rimes étaient, malgré cela, respectés (spiritus en latin et Vertus en français), ce qui exprime le talent de cet écrivain : L'hymne fut solennellement chantée, le 13 décembre 1545 à la cathédrale de Trente, lors de l'inauguration de célèbre concile de Trente[28]. De nos jours, donc, ne fut découvert aucun manuscrit précisant le nom de l'auteur. Et spiritalis unctio. When the original Latin text is … On comprends que le texte, vraiment solennel et spirituel, fût particulièrement adapté à cette célébration distinguée[37]. Accende lumen sensibus, infunde amorem cordibus, infirma nostri corporis virtute firmans perpeti. p. 1207 ; dans ce manuscrit, à la page 342, p. 1208 ; un document daté vers 898, par des chercheurs français en 1680 (titre de l'hymne trouvé dans la translation de saint. » (Or, même si l'on ne peut pas confirmer que cette magnifique hymne soit l'œuvre de Raban, il est certain qu'elle est attribuée au IXe siècle et un fruit de la Renaissance carolingienne.) Veni creator Spiritus (2'26) ref. Dans tous les siècles des siècles. Il s'agit de l'un des témoignages les plus anciens. Qui diceris Paraclitus, Tu septiformis munere, Digitus paternae dexterae, Tu rite promissum Patris, Sermone ditans guttura. L'analyse du répertoire permet d'établir que le manuscrit était fidèle à la liturgie locale de Saint-Denis, selon le rite gallican[sb 2]. Le 20 octobre, Louis XIII assista à la procession vers une petite chapelle qui conservait le Saint-Sacrement avant la messe à la cathédrale. L'œuvre de Jehan Titelouze (1623) pour l'orgue facilitait la pratique en alternance. Toutes les informations de la Bibliothèque Nationale de France sur : Veni Creator Spiritus - Adrian Willaert (1490?-1562) La bibliothèque nationale de France aussi reste prudente. La Veni Creator Spiritus est une hymne, considérée comme une des compositions les plus distinguées de ce genre. Par exemple, le manuscrit Vma Rés 571 de la bibliothèque nationale de France ne contient que les strophes I, III, V et VII[xiii 3]. Il s'agissait d'un voyage officiel du pape François dans l'optique de visiter le Sri Lanka et les Philippines. 5) Repousse l'ennemi loin de nous,Donne-nous ta paix sans retard,Pour que, sous ta conduite et ton conseil,Nous évitions tout mal et toute erreur. Usage Attribution-Noncommercial-No Derivative Works 3.0 Topics gregorian chant, medieval music, choral music, choir music, sacred music, early music, ancient music, coral vértice. Accende lumen sensibus, Infunde amorem cordibus, Infirma nostri corporis Virtute firmans perpeti. Fue con esta oración extraordinaria, en latín, con la que el papa León XIII consagró el siglo XX al Espíritu Santo. Veni Creator Spiritus - Gregorian Chant. À la Renaissance, on comptait quelques compositeurs les plus importants de l'époque. Son usage était précisé, dans cette addition, pour l'office de Tierce de la Pentecôte[sb 3]. Sans doute s'agit-il de la partition la plus ancienne qui indiquât cette utilisation. Vous devez être connecté pour poster un commentaire. 6) Fait-nous connaître le Père,Révère-nous le Fils,Et toi, leur commun Esprit,Fais-nous toujours croire en toi. Bienvenue sur le Forum catholique l'Imitation de Jésus-Christ! VENI CREATOR SPIRITUS : Votre panier est vide... Profitez des nouveautés et trouvez l'inspiration pour le remplir ! Marc-Antoine Charpentier en composa cinq, s'il n'avait aucune fonction officielle à la cour de ce roi. Il est d'ailleurs à noter que ce manuscrit était issu de l'abbaye Saint-Pierre de Moissac[sb 4] qui demeurait, à cette époque-là et depuis 1048, sous influence de la réforme clunisienne[sb 5]. Ce qui demeure certain est qu'il s'agit d'un véritable chef d'œuvre de la liturgie du Moyen Âge. On connait en particulier une traduction de Luther. De surcroît, il ne s'agissait pas d'un livre de chant. Ce manuscrit Rh83, à l'origine en usage à Kempten (Allgäu), se conserve actuellement à la bibliothèque centrale de Zurich[ak 3]. Veni creator Spiritus. Détails. VENI , CREATOR SPIRITUS. Au folio 154v, l'hymne Veni creator s'accompagne de neumes-accents français, qui était une caractéristique à Saint-Denis. Il est à noter qu'à partir de cette époque-là, l'hymne était fréquemment chantée en alternance, à savoir à l'unisson et en polyphonie[xiii 2]. Infunde amorem cordibus, Afin que nous marchions sous ta conduite, Vous qu’on nomme le Conseiller, Le Don du Dieu Très-Haut, Source vive, Flamme, Charité Et Onction de la grâce. Cependant, réforme destinée aux monastères de l'ordre, cette recommandation eut son influence, assez progressivement. Paroisse Saint Martin de Méru les Sablons, Le cheminement des adultes vers le baptême, -Les scrutins, étapes pour les catéchumènes, chance pour l’assemblée dominicale, • Offrir une messe pour un défunt, un proche, Première lecture : Ma parole fait ce qui me plaît (Is 55, 10-11), Évangile : « Vous donc, priez ainsi » (Mt 6, 7-15). Viens fortifier nos corps dans leur faiblesse, Tu rite promissum Patris, Sermone ditans guttura. Tu septiformis munere, Qui diceris Paraclitus, Altissimi donum Dei, Fons vivus, ignis, caritas, Et spiritalis unctio. Cela signifie qu'au XIe siècle, cette hymne était en usage à l'abbaye de Saint-Denis[sb 1],[19]. Le manuscrit latin 103 de la bibliothèque nationale de France est un témoin très important. Fons vivus, ignis, caritas Et spiritalis unctio. L'un des témoignages les plus dramatiques est ceux des Carmélites de Compiègne, exécutées le 17 juillet 1794[46],[47]. Articles Similaires. L'hymne était et est réservée, également, à la fondation des établissements ecclésiastiques. Amen. Chasse au loin l’ennemi qui nous menace, 2) Toi que l'on nomme le Conseiller,Don du Dieu Très-Haut,Source vive, feu, charité,Invisible consecration. Noscamus atque Filium; Tu 1. no Pa Dex Men Na us re tus tri cem træ tes mu Spi lon Do ri mi gi ne cu xi tu cto sæ no gut pe mo la. Robert Kyr: Veni Creator Spiritus… Accende lumen sensibus Infunde amorem … Cela suggère qu'il s'agirait d'une nouvelle adoption. Quelle que soit la célébration, l'usage adapte à la solennité de laquelle celle-ci a besoin. La Veni Creator Spiritus est une hymne, considérée comme une des compositions les plus distinguées de ce genre. Force et douceur de la grâce du Seigneur. L’indulgence plénière est accordée, aux conditions habituelles, à ceux qui chantent ou récitent l’hymne du Veni Creator Spiritus le premier jour de l’an pour implorer l’assistance divine tout au long de l’année : Imprimer ou envoyer à un ami. On s'aperçoit ce phénomène surtout à la chapelle royale sous le règne de Louis XIV, ce qui suggère la préférence de ce Roi Soleil. L'œuvre fut composée par un auteur de qualité au IXe siècle et il s'agit d'un excellent fruit de la Renaissance carolingienne. La mélodie de celui-ci ressemble à celle de l'hymne de Pâques Hic est verus[ak 3]. Détails. Le règne de Louis XIII comptait encore plusieurs témoignages. Les versets proposés (p. 16) sont un répertolre non limitatif de textes et de modèles mélodiques. Qui diceris Paraclitus,Donum Dei altissimi,Fons vivus, ignis, caritasEt spiritalis unctio. Il existe toutefois plusieurs manuscrits du XIe siècle qui contient l'hymne Veni creator spiritus, ceux qui nous renseignent quelques caractéristiques importantes de cette hymne[jj 1],[jj 8]. L'étude concernant la réforme clunisienne, qui avait été lancée vers 1030, permet d'affirmer cette attribution à l'ordre de Cluny[14]. Qui diceris Paraclitus, Altissimi donum Dei. La première partie se caractérise de deux motifs, celui de Veni creator spiritus et celui d’Imple superna gratia. Emplis nos cœurs de grâce et de lumière, Ductore sic te praevio Telle est la conclusion des spécialistes. Et l'auteur insérait ses propres versets en français entre les textes de l'hymne. Tu rite promissum Patris, À l'origine, l'œuvre avait été conçu comme symphonie banale, mais finalement améliorée avec l'hymne et un texte de Johann Wolfgang von Goethe. Qui díceris Paráclitus, altíssimi donum Dei, fons vivus, ignis, cáritas, et spiritális únctio. Qui díceris Paráclitus, Altíssimi donum Dei, Fons vivus, ignis, cáritas, Et spiritális únctio. En 2019, lors de la publication de son étude consacrée à la Veni creator, Jessica Ammer partageait l'avis de l'historien britannique Frederic James Edward Raby (1953) : « If, however, it cannot be proved that this splendid hymn is the work of Raban, it is certain that it belongs to the ninth century and is a fruit of the Carolingian Renaissance[ak 4]. Il existerait donc plus de 150 ans d'absence de manuscrit, après la composition. des invocations brèves tiennent lieu de versets. Qui díceris Paráclitus, Donum Dei altíssimi, F. Forum catholique l'Imitation de Jésus-Christ. Veni, creator Spiritus, Mentes tuorum visita, Imple superna gratia Quae tu creasti pectora. Per te sciamus da Patrem,Noscamus atque Filium ;Te utriusque SpiritumCredamus omni tempore. Au XVe siècle, deux compositeurs importants de l'École bourguignonne, Guillaume Dufay et Gilles Binchois, composèrent, eux aussi, leur Veni creator en polyphonie. L'original de ce manuscrit fut détruit à Strasbourg par l'incendie issu de la guerre franco-allemande de 1870, mais des transcriptions sont conservées à la bibliothèque du conservatoire royal de Bruxelles[21]. On choisira et adaptera selon les tessitures des solistes … Donc il y a un contraste entre le motif descendant de Veni creator et le motif ascendant d’Accende lumen, selon le sens de texte[34]. Addeddate 2007-07-13 17:46:45 Boxid … À partir du XIIe siècle, les manuscrits devinrent si nombreux que l'on peut considérer que dorénavant l'utilisation était habituelle[20]. ». Accende lumen sensibus, Infund(e)* amorem cordibus, Infirma nostri corporis Virtute … Glo 5. Ainsi, le 16 octobre 1610, la veille du sacre de Louis XIII, la chapelle royale chanta Veni creator spiritus, à la fin des offices solennelles de vêpres[32]. Tout comme le Te Deum, la Veni creator spiritus était le synonyme de la paix. Et Filio, qui a mortuis Il ne composa que quatre strophes sur sept [101]. Pour cette doxologie VII, il existe un grand nombre de variantes alors qu'il y a peu de modification pour les strophes I - VI[jj 2],[aw 7]. Fons vivus, ignis, caritas Et spiritalis unctio. Texte très ancien, il existe quelques variantes de verset[ak 1], même dans les dossiers du Vatican, qui furent sortis auparavant[3]. En effet, l'œuvre fut exécutée le 7 novembre en faveur de l'inauguration de l'Académie de musique de Varsovie, dont l'organisation avait été réformée à cette année-là. Amen[2]. Partager cet article. Ho 3. Veni Redemptor-A Celebration was commissioned by the North Wales Music Festival and first performed on 26 Septem… (+) 13.95 GBP - vendu par Musicroom GB Délais: Info (stock) sur le site. p. 1209 ; la première apparition serait en 1524. p. 15, note n° 19 ; appendice de l'éditeur, selon l'encyclopédie, Au contraire, il faut remarquer que quelques hymnes de saint, « Il [Maur] est l'auteur de l'hymne sublime, chantée durant tout le Moyen Âge, et parfois de nos jours, le, Cette diffusion serait le résultat de l'expansion du chant grégorien. C'était le 29 juin 1451 que l'archevêque Pey Berland et tous les ordres de ville accueillirent, à la porte de la ville, l'armée française dirigée par Jean de Dunois. La similitude se trouve aussi dans la tradition du rite ambrosien[ak 3],[11] : Dom Prosper Guéranger soulignait, dans L'année Liturgique tome III, l'importance de la pratique de l'hymne Veni creator spiritus à l'office de tierce toute l'année, mais surtout en faveur de celui qui précède la messe solennelle de la Pentecôte. À partir du, Libretto du Vatican, les 12 - 19 janvier 2015, église Saint-Germain-d'Auxerre de Navarrenx, Anton Bruckner (1824 - † 1896) : hymne à l'unisson accompagnée d'orgue, WAB50, Arvo Pärt (1935 - ) : hymne de la Pentecôte pour chœur et orgue, https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Veni_Creator_Spiritus&oldid=179796823, Catégorie Commons avec lien local identique sur Wikidata, Portail:Religions et croyances/Articles liés, licence Creative Commons attribution, partage dans les mêmes conditions, comment citer les auteurs et mentionner la licence, L'origine de l'attribution à saint Ambroise était issue de quelques publications du, En ce qui concerne saint Grégoire le Grand, on discutait que ce pape était assez capable de composer, correctement, cette œuvre d'après sa grande connaissance. Qui diceris Paraclitus, Altissimi donum Dei, Fons vivus, ignis, caritas Et spiritalis unctio. Gloire au Fils qui monte des enfers, ra. Graduale et antiphonale ad usum S.Ludovici domus regiae Versaliensis. Comme l'exécution était et est réservée à ces célébrations particulièrement distinguées, l'accompagnement de la cloche ou des instruments n'est pas rare, depuis le Moyen Âge, dans l'optique d'amplifier la dignité. L'hymne était chantée lors du départ de cette procession solennelle[33]. Toi qui créas toute chose avec amour. Surrexit, ac Paraclito 44606 - Audio MP3 extrait de Chefs-d’œuvre grégoriens (SM) Interprété par la schola grégorienne de l'université de Strasbourg. manuscrit additional 30848 du British Museum. Per te sciamus da Patrem, d’actualités paroissiales pour être les premiers informés des dernières actualités de la paroisse. Après avoir célébré une messe dominicale le 18 octobre 1618 à l'église Saint-Germain-d'Auxerre de Navarrenx, le roi retourna à Pau de sorte que l'évêque y rétablisse le culte catholique. Fais-nous voir le visage du Très-Haut, Quae tu creasti pectora. Imple superna gratia Veni, creátor Spíritus, Mentes tuórum vísita, Imple supérna grátia Quæ tu creásti péctora. Le 26 juin 1472, lors de l'inauguration solennelle de l'université d'Ingolstadt, qui était la première université en Bavière et canoniquement érigée en 1459 par le pape Pie II, la première strophe Veni creator spiritus mentes tuorum visita fut prononcée par Martin Mayr, au milieu de son discours[26]. Deo Patri sit gloria,Et Filio, qui a mortuisSurrexit, ac ParaclitoIn saeculorum saecula. Vitemus omne noxium. Pacemque dones protinius; Veni, Creator Spiritus Veni, creátor Spíritus, mentes tuòrum vísita, imple supérna grátia, quæ tu creásti péctora. Veni Creator Spiritus, Mentes tuorum visita : Imple superna gratia, Quae tu creasti pectora. Sans doute, la mélodie non plus. Tu rite promissum Patris, Sermone ditans guttura. Plusieurs manuscrits de John Dunstable († 1453), compositeur britannique, se trouvent même dans des archives italiennes (Aoste, Modène et Trente), ce qui confirme son authenticité et sans doute sa popularité[22]. Surtout, l'hymne Veni creator spiritus est réservée aux vêpres du Temps pascal (année II)[38] ainsi que de Pentecôte[39], tout comme auparavant[40]. Il s'agit d'Adrien Willaert, de Roland de Lassus, de Tomás Luis de Victoria et de Carlo Gesualdo. Manuscrit autographe de la symphonie n° 8 de Mahler, Diffusion par l'ordre de Cluny et le concile de Reims, Toujours dans la liturgie sous le règne de Louis XIII.
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